ISLAM METODO Y CODIGO DE VIDA PARA LA HUMANIDAD.
🌹⚘🥀🌺🌷💧 ¿ Que dice el Islam sobre limpieza del cuerpo?
♡El Islam es la religión de la limpieza: “Ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y purifican” (Corán 2:222).♡
En las tradiciones del Profeta Muhammad se dice que la higiene es la mitad de la fe; por lo tanto, es importante mantener el cuerpo fresco y limpio, y el Islam insiste en muchas prácticas para facilitar esto. Las partes privadas se lavan siempre después de utilizar el sanitario, y los musulmanes deben poner especial atención a estar limpios antes de la oración.
♤Hay que lavarse las manos, la cara (incluyendo enjuagarse nariz y boca), los brazos y los pies, al menos 5 veces al día.
♡El Profeta Muhammad insistió en que los creyentes lavaran sus manos antes de rezar, y también antes y después de comer[4], y al levantarse por las mañanas[5].♡
♤Al tratar de detener la propagación de cualquier tipo de influenza, incluyendo la gripe porcina y la aviar, la primera línea de defensa es el lavado frecuente de las manos. Tanto la Organización Mundial de la Salud como la CDC recomiendan tomar las siguientes precauciones: cubrir nariz y boca con un pañuelo al toser o estornudar y eliminar el pañuelo en la basura tras su uso. Lavar las manos frecuentemente con agua y jabón, especialmente después de toser o estornudar. Evitar tocarse los ojos, la nariz o la boca, los gérmenes se propagan de esa forma. Quedarse en casa si se siente enfermo.```
♦️🕌El control de infecciones en el Islam incluye el aislamiento y la cuarentena. El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, instauró estrategias que hoy día son implementadas por las autoridades de salud pública. Él ordenó a sus seguidores no viajar a lugares que se sabía estaban afligidos por enfermedades, y aconsejó a quienes estaban en zonas o comunidades contaminadas, no salir para no llevar la enfermedad más lejos. Dijo: “Si escuchas que hay una plaga en una tierra, no entres en ella; y si (la plaga) visita una tierra donde te encuentras, no salgas de ella”[6]. También aconsejó a las personas enfermas que no visitaran a las personas saludables[7].
Durante el brote mundial de SARS, fueron dispuestos funcionarios de cuarentena para brindar asistencia médica apropiada, quienes a veces incluyeron aislamiento médico y restricciones en el traslado de personas. La CDC dice que el aislamiento es necesario no sólo para comodidad del paciente sino también para proteger al público. Muchos niveles del gobierno alrededor del mundo tienen capacidad legal para obligar a las personas enfermas a permanecer en cuarentena o aislamiento para detener la propagación de enfermedades.
Las enseñanzas y los principios del Islam están diseñados para beneficiar a toda la humanidad. Las normas y recomendaciones para la limpieza y la higiene personal promueven el bienestar de los individuos y de las comunidades. El control de infecciones es inherente al comportamiento higiénico del Islam. Lavarse las manos, cubrirse la boca cuando se tose o estornuda, el aislamiento voluntario cuando uno no se siente bien, evitar trasladarse, son estrategias de salud pública eficaces e integrales. Medidas tomadas en el siglo XXI para prevenir la propagación de enfermedades infecciosas y virus, cumplen casi exactamente las mismas prácticas de higiene y control de infecciones enseñadas por el Profeta Muhammad que Allah lo bendiga y le dé paz. 🕌♦️
🌡⛔☪️⁉️Qué dice el Qur'an sobre las epidemias y cómo controlarlas?
إذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأرْضٍ، فلاَ تَقْدمُوا عَلَيْهِ، وإذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلا تخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ
“Si les llega la información de que la epidemia está en una región no vayan a esa región, y si comienza en la región donde están no salgan de ella escapando”.
El concepto de la cuarentena para controlar las epidemias está en la enseñanzas del Profeta. Si sabemos que hay una epidemia en un lugar, no debemos viajar hacia allí, y si estamos en un lugar y aparece una epidemia, no debemos abandonar ese lugar. Ibn Hayar al-Asqalani en su libro Fath al-Bari, que es el comentario más extenso y detallado de Sahih al-Bujari, hace una explicación de estos hadices y menciona las opiniones de los juristas llegando al punto de decir que no solamente es una desobediencia ir o abandonar un lugar donde hay una epidemia, sino que es además una falta severa ante el Lâh.
Esto explica por qué las autoridades musulmanas de los distintos países pueden poner en cuarentena ciudades o zonas para contener el perjuicio de la epidemia, y que a pesar de que un individuo no muestre los síntomas de la enfermedad, por precaución, no se deja entrar ni salir de esa ciudad, hasta que haya certeza de que esa persona no está infectada. Esto se basa en el hadiz aportado y también en la regla jurídica (qaida usulia) de priorizar el bien común sobre el bien individual (ترجيح المصلحة العامة على المصلحة الخاصة), y en la regla jurídica de elegir el mal menor (أخف المفسدتين), que es la posibilidad de que una persona se contagie por permanecer en un lugar infectado, a que esa persona sea portadora del virus y lo lleve a otra ciudad y riegue la epidemia. Tal como lo establece el Hadiz:
لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ
“No se expone el sano al enfermo”. (Bujari)
